به گزارش خبرگزاری حوزه، حجتالاسلام والمسلمین علی نظریمنفرد در مراسم عزاداری روز هشتم محرم که در دفتر آیتاللهالعظمی نوریهمدانی برگزار شد، با اشاره به جایگاه خونخواهی در فرهنگ شیعه، به تبیین روایات و آموزههای دینی در این زمینه پرداخت.
وی در سخنان خود، ضمن اشاره به روایت مشهور از امیرالمومنین(ع) که فرمود: «ألا و إنّ لکلّ دمٍ سافکاً، و لکلّ حقٍ طالباً، و هو الله الذی لا یعجزه من حربٍ و لا یفُوته من طلب»، گفت: این بیان امیرالمؤمنین ناظر به حقیقتی است که هر قطره خونی که ناحق ریخته شود، صاحب طلبی دارد و خداوند ضامن خونخواهی آن است.
خونخواهی امام زمان(عج)؛ استمرار مظلومیت تاریخ انبیا
حجتالاسلام والمسلمین نظریمنفرد در ادامه افزود: امروز در آستانه تاسوعا و عاشورای حسینی قرار داریم و خوب است در این ایام به مسئله مهم «خونخواهی» توجه شود. در دعای ندبه میخوانیم: «أین الطالب بدم المقتول بکربلاء»؛ یعنی حضرت ولیعصر(عج) خونخواه امام حسین(ع) است. اما مسئله تنها به امام حسین(ع) ختم نمیشود، بلکه ادامه ظلمهایی است که بر انبیا و اولیای الهی در طول تاریخ روا داشته شده است.
وی با اشاره به جنایتهای بنیاسرائیل در قرآن کریم، گفت: در سوره بقره میخوانیم: «یقتلون الأنبیاء بغیر حق»؛ بنیاسرائیل انبیای الهی را بدون جرم میکشتند. امام سجاد(ع) نقل میکند که در مسیر کربلا، امام حسین(ع) مکرر به یاد حضرت یحیی(ع) میافتادند و میفرمودند: «از نشانههای بیارزشی دنیا نزد خدا این است که سر حضرت یحیی را جدا کردند و آن را به عنوان هدیه نزد بازماندگان بنیاسرائیل فرستادند.
سنت الهی در عذاب ظالمان در دنیا و آخرت
استاد حوزه همچنین افزود: ظلم و جنایت بنیامیه در کربلا تنها به قتل امام حسین(ع) ختم نشد، بلکه پیکر مطهر آن حضرت را قطعهقطعه کردند، برهنه ساختند، سر مبارکش را بر نیزه زدند و حتی بر بدن ایشان اسب تاختند و اهل بیت را اسیر کردند.
وی با تأکید بر اینکه امام زمان(عج) «آخِذٌ بثأره» است، گفت: در زیارت عاشورا و دعای ندبه به این حقیقت بارها تصریح شده است. خداوند سنتی در کیفر دادن ظالمان دارد که در آیهای از سوره سجده میفرماید: «وَ لَنُذِیقَنَّهُم مِّنَ الْعَذَابِ الْأَدْنَیٰ دُونَ الْعَذَابِ الْأَکْبَرِ لَعَلَّهُمْ یَرْجِعُونَ»؛ یعنی خداوند در همین دنیا نیز بخشی از عذاب را به ظالمان میچشاند تا شاید بازگردند.
حجتالاسلام والمسلمین نظریمنفرد تصریح کرد: در روایتی از خصال شیخ صدوق آمده است: «ثلاثٌ تعجَّل عقوبتها: البغی، و عقوق الوالدین، و کفر النعمة»؛ یکی از این سه مورد ظلم به مردم است که عذابش در دنیا جلو میافتد. در حدیث قدسی نیز آمده است: «بعزّتی و جلالی لا یجوزنی ظلمُ ظالم»؛ ظلم ظالم از چشم خدا مخفی نمیماند و از او نمیگذرد.
اشاره به وضعیت غزه و جنایتهای امروز صهیونیسم
وی با اشاره به اوضاع مردم غزه گفت: امروز صهیونیستها همان راه بنیاسرائیل گذشته را در پیش گرفتهاند؛ کودککشی و جنایت در برابر چشم جهانیان. آنها خود را نژاد برتر میدانند و خون انسانهای دیگر برایشان بیارزش است. نتانیاهو صریحاً فرمان کشتن زنان و کودکان را صادر میکند. این عین همان منطق طاغوتهای تاریخ است که قرآن به آن هشدار داده است.
تاریخ گواه سنت الهی در نابودی ظالمان است
استاد حوزه تأکید کرد: ظلم بنیامیه در کربلا بیپاسخ نماند و خداوند آنان را در همین دنیا نیز مجازات کرد. خانههای آنان به سبب ظلم ویران شد، چنانکه قرآن میفرماید: «فَتِلْکَ بُیُوتُهُمْ خَاوِیَةً بِمَا ظَلَمُوا». و این سنت الهی همچنان پابرجاست. ظلم صهیونیستها نیز بدون پاسخ نخواهد ماند، و وعده خدا در ظهور حضرت ولیعصر(عج) محقق خواهد شد.
پایان شوم بنیامیه از نگاه تاریخنگاران اسلامی
حجتالاسلام والمسلمین نظریمنفرد با اشاره به اسناد تاریخی معتبر، گفت: سرانجام ظالمان در نظام الهی، نابودی و رسوایی است. بنیامیه روزگاری فرزندانشان را در گهوارههای زرین میخواباندند و از رفاه کامل بهرهمند بودند. اما این رفاه دیری نپایید و کار به جایی رسید که به نقل از یعقوبی در کتاب تاریخ، پس از فروپاشی حکومت اموی، مرکز آنان در «حرّان» قرار گرفت و آخرین خلیفه اموی، مروان بن محمد، در همانجا در سال ۱۳۲ هجری کشته شد.
وی افزود: پس از شکست نهایی، بازماندگان بنیامیه به بیابانهای صحرای کبیر آفریقا گریختند. در آن سرزمین خشک و بیآب و علف، نه آذوقهای داشتند و نه آبی برای نوشیدن. تشنگی و گرسنگی بر آنان چیره شد تا جایی که در نهایت، رمل داغ را جای غذا گرفت و برخی از آنان برای رفع تشنگی، ناچار بودند در دستان خود ادرار کرده و بنوشند تا جان دهند.
قبور خلفای اموی، محل انتقام تاریخی عباسیان
حجتالاسلام والمسلمین نظری منفرد با استناد به گزارش مسعودی در منابع تاریخی بیان داشت: پس از استقرار خلافت عباسی، به رهبری داوود بن علی و با حضور ابومسلم خراسانی، عباسیان وارد شام شدند. آنها برای ایجاد رعب و انتقام تاریخی، قبور برخی از خلفای اموی را گشودند.
وی گفت: در این میان، قبر یزید بن معاویه را باز کردند؛ اما چیزی جز خطی خاکستری از بالای لحد تا پایین باقی نمانده بود. سپس قبر هشام بن عبدالملک را که تنها هشت سال از وفاتش گذشته بود، گشودند. اسکلت باقی مانده بود، اما گوشتها تجزیه شده بود.
این استاد حوزه افزود: ابن ابیالحدید در شرح نهجالبلاغه نقل میکند که داوود بن علی دستور داد بر پیکر استخوانی هشام ۸۰ ضربه تازیانه وارد شود. سپس آن را سوزاندند. علت این برخورد، توهین هشام به زید بن علی بن الحسین پیش از شهادتش بود.
سنت تغییرناپذیر الهی در مواجهه با ظلم
حجتالاسلام والمسلمین نظری منفرد با تأکید بر سنت الهی در نابودی ظلم، گفت: این سرنوشت، نتیجه طبیعی ظلم است. سنت الهی تغییرناپذیر است: «جاء الحق و زهق الباطل، إن الباطل کان زهوقا». قرآن بارها در آیات مختلف با لحنهای گوناگون بر این قانون تأکید کرده است: «و لقد سبقت کلمتنا لعبادنا المرسلین، إنهم لهم المنصورون، و إن حزبنا لهم الغالبون».
وی با اشاره به فرمایش امام حسین(ع) در روز عاشورا گفت: امام فرمودند: «صبر کنید، دیری نمیگذرد که به نتیجه اعمال خود خواهید رسید». همین وعده الهی، سرنوشت محتوم ستمگران تاریخ بوده است.
خطبه تاریخی حضرت زینب(س) در برابر یزید
وی در ادامه افزود: اگر حضرت زینب(س) در مجلس یزید، در اوج غربت و اسارت چنین کلام بلندی را ایراد میکند، نشان از جایگاه علمی و معنوی او دارد. ایشان فرمودند: «فکد کیدک واسع سعیک، فوالله لا تمحو ذکرنا، ولا تُمیت وحینا» «هر مکر و تلاشی که داری به کار بند، به خدا سوگند نمیتوانی یاد ما را از میان ببری و وحی ما را بمیرانی.» این خطبه نشاندهنده ثبات الهی در مسیر اهل بیت(ع) است؛ همانگونه که در آیه «ألم نشرح لک صدرک... و رفعنا لک ذکرک» آمده است.
روایتی آموزنده از ابنعباس در دوران کودکی
این استاد حوزوی با ذکر روایتی از کتاب الاستیعاب ابن عبدالبر درباره عبدالله بن عباس، به اهمیت یاد خدا پرداخت و گفت: ابن عباس روایت میکند: در کودکی در مدینه ایستاده بودم که پیامبر اکرم(ص) از راه رسید. مرا صدا زد و فرمود: «ای پسر، سوار شو». در مسیر، پیامبر چند جمله به من فرمودند: «یا غلام، احفظ الله یحفظک، إذا استعنت فاستعن بالله... واعلم أن الله معک» «ای پسر! خدا را یاد کن تا او نگهدارت باشد. اگر یاری خواستی، از خدا یاری بطلب. بدان که خدا همیشه با توست. رسول خدا در ادامه به من فرمود: ای غلام! اگر تمام مردم دنیا جمع شوند و بخواهند مانع ضرری شوند که خداوند مقدر کرده است، قادر به این کار نخواهند بود. همچنین اگر بخواهند مانع رسیدن نفعی شوند که خدا برای تو مقدر کرده، هرگز نخواهند توانست. همه چیز در دست خداست.»
حجتالاسلام والمسلمین نظری منفرد در ادامه سخنان خود با اشاره به ایام محرم و عاشورا تأکید کرد: ما باید از قیام عاشورا و سخنان و سیره امام حسین(ع) و خاندان مطهرش درس بگیریم. راه اهل بیت(ع)، مسیر عزت، آگاهی و مقاومت است، و هر قدرت ظالمانهای که در برابر این مسیر بایستد، سرانجامی جز نابودی ندارد.
حق باقی است و باطل رفتنی است
استاد حوزه با اشاره به ماجرای عاشورا و نقش تحریف تاریخ در توجیه جنایات آن دوران، تأکید کرد: اراده الهی بالاتر از هر نیروی زمینی است و دشمنان هرگز نتوانستهاند نور حق را خاموش کنند.
وی با تأکید بر اینکه اراده الهی همواره پیروز نهایی است، افزود: این حقیقت در واقعه عاشورا بهوضوح دیده میشود؛ جایی که سپاه عبیدالله بن زیاد به فرماندهی عمر بن سعد گرد آمدند تا نور وجود امام حسین (ع) را خاموش کنند.
تحریف تاریخ برای توجیه جنایت
حجتالاسلام والمسلمین نظریمنفرد با اشاره به نامه عبیدالله بن زیاد به عمر بن سعد، اظهار داشت: در آن نامه دستور داده شد تا آب را بر امام حسین(ع) و یارانش ببندند و آن حضرت را در محاصره قرار دهند. او این دستور را با رفتار مشابهی که به دروغ درباره محاصره عثمان نقل میشود، مقایسه کرد. این مقایسه دروغین است. تاریخ، بهویژه منابعی چون طبری و ابن اثیر، گواهی میدهند که در سال ۳۵ هجری، که سال قتل عثمان است، امیرالمؤمنین علی(ع) دو فرزند خود، امام حسن و امام حسین(ع) را برای رساندن آب و آذوقه به خانه عثمان فرستاد.
پروپاگاندای دشمن و تحمیل اتهامات ناروا
این استاد حوزه گفت: با وجود اقدامات امیرالمؤمنین(ع) برای رفع محاصره از عثمان، دشمنان سعی کردند خون عثمان را به پای حضرت علی(ع) بنویسند و با همین بهانه جنگ جمل و سپس جنگ صفین را راهاندازی کردند. دشمنان با همان بهانه در واقعه کربلا نیز سعی کردند آب را بر امام حسین(ع) ببندند، ولی این رفتارها مانع ماندگاری نام آن حضرت نشد.
حجتالاسلام والمسلمین نظریمنفرد در پایان تأکید کرد: اکنون ببینید که امام حسین(ع) چه جایگاهی در دلهای مردم دارد. این، نتیجه راه حق است. زیرا همانطور که قرآن میفرماید: «فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلَّا الضَّلَالُ» و نیز «إِنَّ الْبَاطِلَ کَانَ زَهُوقًا»؛ حق باقی میماند و باطل نابود شدنی است.
انتهای پیام/
حجتالاسلام والمسلمین نظریمنفرد گفت: امروز صهیونیستها همان راه بنیاسرائیل گذشته را در پیش گرفتهاند؛ کودککشی و جنایت در برابر چشم جهانیان.
نظر شما